Евгеника: от древните практики до модерното генно редактиране
По материал на New Dawn 182 (септември–октомври 2020)
Евгениката е опит да се създадат генетично желани деца и да се прекрати животът на онези, които се смятат за генетично по-низши. Елементи на евгениката съществуват навсякъде. Например, когато имат избор, хората често създават деца с партньори, които намират за привлекателни.
Част от тях се надява тези привлекателни качества да се проявят в потомството. По-екстремна форма е инфантицидът – убиване на деца, обикновено поради физическо или психическо увреждане; практика, стара колкото човечеството. В Древна Гърция, Платон и Сократ (ок. 470–399 г. пр.н.е.) предлагали начини за размножаване, които да насърчават висшите качества на елита, като болнавите новородени били умишлено оставяни да умрат от излагане на природните стихии.
Днес съществува разумна и етична страна на това, което често се нарича евгеника. Примери за това са случаите, когато на деца с увреждания се правят операции, за да се спаси животът им, или когато хора с интелектуални затруднения искат стерилизация, защото не могат да се справят с контрацепцията и не желаят деца.
Но институции като държавата, затворите, медицинските заведения, както и привилегированите елити, използват евгениката като средство за елиминиране на онези елементи на обществото, които смятат за бреме. Това, което започнало като селективно размножаване и инфантицид, днес се е развило в принудителна стерилизация и генно редактиране за създаване на „дизайнерски бебета“. Това мислене също информира някои програми за намаляване на населението.
Произход на теорията
През 1866 г., в Царска Русия, акушерът Василий Флорински публикува книга, в която защитава научни методи за подобряване на човешките качества. Поради бедността на Русия по онова време, нямало медицински условия за реализиране на идеите на Флорински. Русия нямало да приложи евгенична програма до идването на болшевиките на власт през 1917 г.
В Германия терминът „расова хигиена“ (Rassenhygiene) е въведен през 1895 г. от биолога д-р Алфред Пльоц (1860–1940). По-късно това понятие повлиява на нацисткото мислене за евгениката.
Британският биолог сър Франсис Галтън (1822–1911) въвежда термина „евгеника“ (в смисъл „добро раждане“) и я описва като „наука за подобряване на наследствения фонд, не само чрез разумни съюзи, но и чрез всички влияния, които дават на по-подходящите линии по-голям шанс“.
Галтън бил вдъхновен от братовчед си Чарлз Дарвин (1809–1882), който бил предпазлив по отношение на евгениката. Влияние оказала и влиятелната книга Есе върху принципа на населението (1798), написана от икономиста Томас Малтус (1766–1834), в която се твърди, че неограниченият прираст на населението е неустойчив. Допълнително вдъхновение дошло от Хърбърт Спенсър (1820–1903), социологът, който въвел термина „оцеляване на най-приспособените“. През 1907 г. Галтън създава Евгеничната лаборатория към Лондонския университет.
В Германия Вилхелм Шалмайер (1857–1919) публикува популярни книги за селективно размножаване сред елита, за да се „развива цивилизацията“. Както американските евгенични групи били финансирани от корпоративни фондации, така и Шалмайер бил подкрепян от немския индустриален гигант „Круп“. Повечето ранни феминистки били против абортите, така че евгениката била в много отношения заместител на аборта.
В началото на 1900-те години германската организация Bund für Mutterschutz („Съюз за защита на майчинството“) включвала феминистки и социалистки, които се застъпвали за евгениката като начин да получат контрол над телата си и признание в доминираната от мъже научна среда. Тя била основана от Елизабет Буनेस (Рут Брé, 1862–1911), която създавала групи за подкрепа на неомъжени майки. По-консервативни евгенисти като Агнес Блум (1862–1943) отхвърляли утопичните идеи на Бунд фюр Мутершутц. Мъжете пък виждали в евгениката възможност за засилване на контрола си върху женските тела.
Вдъхновена от Малтус, Сибил Гото (1885–1955) основава през 1907 г. Британското евгенично образователно общество, ръководено от Галтън. 40% от членовете били жени. За много феминистки мъжкото господство в сексуалността произвеждало „осакатени, болни, нежелани бебета“. Дора Марсдън (1882–1960), редактор на Freewoman, се противопоставяла на организацията, наричайки я „заговор срещу бедните“. Шведската феминистка Елън Кей (1849–1926) заявявала, че обществото трябва да защитава всички „с изключение на онези, които водят до слабо потомство и създават лоши условия за неговото развитие“.
Евгенистите използвали биологията, за да се опитат да дефинират висши и нисши характеристики. Те използвали статистика, за да докажат, че най-ниските класи се размножават по-бързо от най-високите. Членове на EES като математика Дейвид Херон (1881–1969), по-късно статистик в Министерството на храните, твърдели, че „по-високата нетна плодовитост е… силно свързана с най-нежеланите социални фактори“. Днес знаем, че бедността може да причини сериозни когнитивни проблеми в развиващия се мозък.
По онова време когнитивните увреждания, свързани с бедността – тогава наричани „слабоумие“ – били погрешно приписвани на генетика. Доклад от 1912 г. на Комитета за разглеждане на евгеничния аспект на реформата на закона за бедните описвал „слабоумните“ – които не можели да работят и били с „отрицателна стойност“ за капиталистическата класа – като „основната тежест за обществения бюджет“, тъй като се нуждаели от здравна и социална грижа, които били в зародиш.
От Великобритания към САЩ
Според някои учени, селекционното развъждане на животни през XIX век е вдъхновило американската евгеника, като Американската асоциация на животновъдите се разделила, за да образува евгеничното движение. До 1910-те години в някои американски щати, особено на юг, се провеждали конкурси „По-добри бебета“, при които психическите и физическите характеристики на бебетата се измервали и оценявали от евгенисти.
В статия за American Breeders Magazine от 1910 г. Чарлз Бенедикт Дейвънпорт (1866–1944), директор на Cold Spring Harbor Station for Experimental Study of Evolution, твърдял, че „обществото трябва да се защитава“ от така наречените слабоумни чрез „сегрегация“ или дори стерилизация. Американските евгенисти създали финансираното от фондация „Карнеги“ Евгенично бюро за регистриране.
Американската социалистка, феминистка и защитничка на контрола върху раждаемостта Маргарет Сангър (1879–1966) открила първата клиника за контрол на раждаемостта в Ню Йорк през 1916 г. Сангър също помогнала за създаването на организацията „Планирано родителство“. Но тези прогресивни стъпки прикривали друга програма.
Сангър била силен поддръжник на евгениката и дори говорила по темата на среща на Ку Клукс Клан пред бели супремасисти, които се интересували от унищожаването на чернокожото население. През 1924 г. психологът и феминистка Лета Холингсуърт (1886–1939) заявила, че „много интелигентни са онези, които се издигат в света на конкуренцията и които също са способни да произведат деца като себе си“.
Подкрепяни от евгенични общества, състезанията „По-добри семейства“ награждавали победителите с медали с надпис: „Да, имам добро наследство“.
В САЩ евгенистите стояли зад Закона за имиграцията от 1924 г., който ограничавал влизането в страната на чужденци бедняци, смятани от елита за генетично по-низши. През 1927 г. съдия Оливър Уендъл Холмс потвърдил конституционността на принудителната стерилизация, когато постановил в делото Кари Бък срещу Джон Хендрен Бел (евгенист): „Три поколения слабоумни са достатъчни.“ (Майката на Бък също била погрешно диагностицирана с психични разстройства.) След решението Бък срещу Бел десетина щата се почувствали оправомощени да приемат закони за стерилизация на институционализираните.
До средата на 1930-те години евгенистите осъзнали, че не успяват да превърнат теорията и практиката си в наука. Но нямало ясно разграничение и евгеничните идеи се развили в „реформирана евгеника“. Повечето стерилизации в САЩ били извършени между 1930 и 1960 г.
До 1970-те години финансирани от федералното правителство медицински заведения в САЩ продължавали тихомълком да извършват принудителна стерилизация, обикновено на чернокожи жени; най-известният случай бил на сестрите Мини и Мери Релф, на 12 и 14 години. Други случаи включвали стерилизация на мексикански мигрантки от калифорнийски акушер-гинеколози. През 1975 г. финансираната от федералното правителство Индийска здравна служба стерилизирала 25 000 жени от индианските общности.
В рамките на своята политика за намаляване на населението и „едно дете“ между 1971 и 2013 г. китайските държавни и местни власти извършили 200 милиона стерилизации и над 330 милиона аборта на жени от по-ниските социални класи, като на по-богатите семейства се давала възможност да компенсират броя на децата си, като плащат „такси за социална компенсация“.
По време на обявеното през 1975 г. в Индия извънредно положение, в отговор на бум на населението, страната започнала насилствена стерилизация на 10 милиона души до 1977 г. По-късно били въведени уж по-меки мерки, като финансови стимули за бедните семейства да се подложат на стерилизация: 90% от жертвите били жени, включително 4,6 милиона души само през 2012 г. В най-бедния щат Бихар били създадени 13 000 медицински лагера за стерилизация на 650 000 жени.
Лошата слава на евгениката
През 1920 г. германският юрист Карл Биндинг (1841–1920) и психиатърът Алфред Хохе (1865–1943) съавторстват книгата Permitting the Destruction of Life Unworthy of Living (Разрешаване на унищожаването на живот, недостоен за живот), в която дават юридически и медицински оправдания за убийство като „милосърдна смърт“ (евтаназия). Техният текст цитира евгеника и социалния дарвинизъм. Отхвърлена от повечето лекари по онова време, тезата на Биндинг и Хохе по-късно информира нацистката евгенична политика.
Между средата на 1920-те години и края на Втората световна война 60 000 американци били принудително стерилизирани. След като нацистите дали на евгениката лоша слава, стерилизациите в САЩ обикновено се извършвали тайно, в институции.
В Германия през 1930-те години състояния като епилепсия, маниакално-депресивна психоза и шизофрения били приписвани единствено на менделиански рецесивни гени. Когато нацистите дошли на власт през 1933 г., те приели закони, изискващи лекарите да изпращат пациенти с определени нужди – физически и психически – в „стерилизационни съдилища“, където съдии, комисии, свидетели и медицински специалисти решавали тяхната репродуктивна съдба.
Нацистите насърчавали програмата Lebensborn („Извор на живот“), за да увеличат раждаемостта на „арийски“ деца. Най-малко 350 000 германци били насилствено стерилизирани от нацистите до 1945 г. Тъй като стерилизацията била законна в много американски щати, нацистите не били съдени в Нюрнберг за евгеника.
До средата на 1930-те години повече от половината германски лекари били членове на Нацистката партия и се смятали за „биологични войници“ във войната срещу „расовата нечистота“. „Дефектни“ германски деца били оставяни да умрат от глад и излагане в неотопляеми отделения. Други били убивани с цианид.
Законът за принудителна стерилизация на нацистка Германия бил наложен и в окупираните от тях страни, включително Австрия и Норвегия. Масовото убийство на „негодни“ възрастни обикновено се извършвало чрез инжекции с морфин и издаване на фалшиви смъртни актове. До 1939 г. над 200 000 души били убити в програмата за евгеника T4.
Евгеника и депопулация
Една от по-необичайните глави в историята на евгеничната и депопулационната програма, прокарвана от някои елити, е свързана с каменните скрижали на Джорджия. Елбъртън, Джорджия, е известен като гранитната столица на света. През 1979 г. човек, представил се като Робърт С. Кристиян (псевдоним), поръчал на Джо Х. Фендли (ок. 1935–2005), президент на Elberton Granite Finishing Company, да изгради пет гранитни плочи с височина 19 фута (ок. 5,8 м), увенчани с капак, като монумент на „Ерата на разума“.
„Десетте заповеди“, издълбани върху гайдстоунс, включват послания за депопулация и евгеника: „Поддържай човечеството под 500 000 000 в постоянен баланс с природата“ и „Ръководи размножаването разумно – подобрявай физическите качества и разнообразието“.
Каменните скрижали на Джорджия са мистериозен гранитен монумент, издигнат през 1980 г. в окръг Елбърт, щата Джорджия, САЩ. Десет насоки са издълбани на осем съвременни езика, а по-кратко послание е поставено в горната част на структурата на четири древни езика. Те са обект на спорове, тъй като никой не знае истинската самоличност на поръчителя, а първите две насоки гласят: „Поддържай човечеството под 500 000 000 в постоянен баланс с природата“ и „Ръководи размножаването разумно – подобрявай физическите качества и разнообразието“.
През 1998 г. генетикът д-р Дейвид Дж. Галтън, роднина на сър Франсис, писал не за неморалността на евгениката, а за нуждата от по-добра регулация: „За да се предотвратят подобни злоупотреби в бъдеще, трябва да се създадат законови органи, като комисия по генетика, които да осигурят насоки и правила за поведение.“
През 2003 г. генетикът Чарлз Епщайн написал: „Съвременната човешка и медицинска генетика… са евгенични – ако не буквално завръщане към евгениката от миналото, то поне нейно прераждане в нов облик.“ Между 2005 и 2016 г. десетки жени затворнички били стерилизирани в Калифорния без тяхното информирано съгласие. Историкът Даниел Дж. Кевълс казва, че човечеството „вече притежава инструментите да преформира собствените си наследствени способности, може би дори да реализира мечтата на евгенистите, че хората могат да поемат контрола над собствената си еволюция“.
Днес десетки компании за генно редактиране предлагат услуги в агробиотехнологиите, биобанкирането, клетъчната терапия, ДНК секвенирането, стволовите клетки, синтетичната биология и ваксините. Тези компании, ориентирани към печалба, имат потенциала да работят в интерес на евгенистите, например чрез редактиране на гени за подобряване на определени качества, желани от родителите.
В раздела „Нови хора“ Министерството на отбраната на Обединеното кралство отбелязва, че до 2036 г. „прилагането на напреднала генетика може да оспори настоящите предположения за човешката природа и съществуване“. В него се казва още, че „първоначално използвани за медицински цели, пробивите в тези области могат да бъдат приложени за етически съмнителни цели“. Примери са „свръхусъвършенстването на човешки качества, включително физическа сила и сетивно възприятие“.
В заключение се посочва, че „крайни вариации в качествата могат да възникнат между отделни индивиди или между общества, създавайки допълнителни причини за конфликти“. В друг раздел на доклада се отбелязва, че „биотехнологиите и генното инженерство могат да се комбинират за създаване на „дизайнерски“ биологични оръжия, насочени към култури, добитък или определени етнически групи“ (курсив в оригинала).
Документът завършва с позоваване на последната стъпка в евгениката: етническо прочистване. Във връзка с неутронните оръжия, които убиват живи организми, но оставят имуществото непокътнато, Министерството на отбраната на Великобритания заявява: „Възможността да се нанася органично унищожение, като същевременно се оставя инфраструктурата непокътната, може да направи това оръжие предпочитан избор за крайно етническо прочистване в един все по-пренаселен свят.“
Заключение
Тази статия проследи нишката на евгениката от нашето древно минало до транс- и постхуманистичните визии на технолозите в генното редактиране. В нея се документира как евгениката може да наруши човешките права и дори да доведе до геноцид.
Последна мисъл е свързана с грижата за възрастните хора и социалната сигурност в икономически неолиберални държави. В Обединеното кралство политиките на управляващата Консервативна партия (2010–досега) са убили през последното десетилетие четвърт милион „икономически безполезни“ британци чрез финансова строгост: възрастни хора, нуждаещи се от грижи в късния си живот, хора с увреждания, получаващи социална помощ, и най-бедните, зависещи от държавата за своето оцеляване.
В съзнанието на политиците евгениката е жива и здрава.
Следвайте ни в Telegram ,Facebook, Instagram, Twitter и Youtube за интересно и мистериозно бонус съдържание
За автора: Jabba
Jabba е изследовател на непознатото, разследващ журналист по душа и ловец на истини, които официалната история предпочита да мълчи. С над 10 години опит в писането на алтернативни анализи и дълбоки разследвания.
