Мисловни форми, Тулпи и Егрегори

Какво представляват мислите – реални ли са и веднъж създадени, съществуват ли като неща независимо от съзнанието ни? Те конструкции ли са, създадени от умствените и емоционални способности на нашата душа?

Ако е така, как тези способности оформят съзнанието в създаването на мисли? В много от световните религии, мистични и езотерични традиции, съществува вярването, че щом една мисъл се появи, тя се превръща в реална същност, която съществува отделно от мислителя.

Първият път, когато осъзнах, че нашите мисли имат дълбоко въздействие върху личната ни реалност, беше като юноша във връзка с Марк 7:15 в Библията. В този пасаж Исус казва: „Няма нищо, което, като влиза вън от човека, може да го оскверни; но което излиза от човека, то е, което осквернява човека.“

Обяснявайки, че ние не сме това, което ядем, а това, което мислим, Исус е намеквал за Притчи 23:7: „Защото, каквито са мислите в сърцето му, такъв е и той.“ По това време започнах сериозно да обмислям какво означават тези два пасажа, но не можех да проумея истинските им последици.

В края на 60-те години започнах да изучавам кабалистична медитация, известна като пътечна работа (pathworking) и имах някои дълбоки преживявания, в които можех да визуализирам митологични фигури по долните пътища на Дървото на Живота. Въпросите, които си зададох тогава, бяха: „Аз ли създавам тези фигури от собствените си мисли и тези фигури реални ли са на някакво ниво?“ Нямах отговори.

Няколко години по-късно започнах да изучавам нов метод на медитация – традицията Диамантен път на Тибетския Будизъм – форма на Ваджраяна или Тантрически Будизъм. При изучаването на Будизма стана очевидно от техните учения, че физическият свят, който преживяваме, е създаден от нашите мисли и нашата реалност е илюзия.

Опитвайки се да разбера последиците от това, което учех, попаднах на писанията на Прентис Мълфорд, един от основателите на движението Нова Мисъл в края на 1800 г. В книгата си „Мислите са неща“ той обяснява как нашите мисли влияят на нашето духовно, умствено и физическо здраве. Нашите мисли създават болест, както и здраве.

Започнах да се убеждавам, че нашите мисли по някакъв начин създават нашата реалност. В този момент се свързах отново с Кабала, този път магическата Кабала. Това ме доведе до многобройните потоци на магията, особено Ренесансовата магия и по-късно Тибетската будистка магия.

Скоро открих, че в Западните магически традиции практикуващият, чрез церемониални ритуали, оформя реалността по свое желание чрез своите мисли и емоции. Открих, че това е вярно и за Тибетската будистка магия.

Станах много любопитен; наистина ли тези ритуали работят? Затова започнах интензивно проучване на ритуали от различни гримоари (магически книги) от Ренесанса и изпълних специфичен ритуал с конкретно намерение.

За моя изненада, в рамките на няколко месеца получих резултатите, които исках. Попитах се: Наистина ли използвах мислите си в ритуала, за да постигна резултати? И ако е така, има ли научна основа за моето преживяване?

По това време бях изследовател на полимери в химическата индустрия и поръчах книга за квантовата механика от научен книжен клуб, която внесе известна яснота. Тя също представи картина на реалността, подобна на Будизма, в която реалността не съществува, докато не бъде наблюдавана по някакъв начин, което означава, че чрез нашите мисли ние създаваме света около нас.

След като се запознах с квантовата физика, открих две свързани концепции за създаването на реалността: едната от Юнгианската психология относно въображаемото царство (imaginal realm), а другата от теософската литература относно мисловните форми (thoughtforms). Открих, че съществува реалност, която съществува отделно от физическата реалност, наречена въображаемо царство.

Във въображаемото царство съществуват анимирани същества, които са създадени от нашите мисли и емоции, наречени мисловни форми и тулпи. Мисловните форми като цяло се създават от нашите намерения както съзнателно, така и несъзнателно. Тулпите обаче са мисловни форми, които са създадени с съзнателно намерение.

Какво представляват Мисловните форми и Тулпите?

Думата „мисловна форма“ има различни изписвания. В някои случаи се изписва thought form или thought–form, но аз съм събрал двете думи като една дума, thoughtform (мисловна форма), отразявайки единна конструкция.

Мисловните форми и тулпите се създават, като се фокусира върху една мисъл и тази мисъл се насища със силни емоции, превръщайки се в отделно ментално/енергийно нещо. Веднъж създадени, мисловните форми и тулпите съществуват във всички духовни реалности и съставляват това, което е известно като въображаемо царство.

Въображаемото царство прониква във всяко съществуване и е хранилището на колективните мисловни формации и енергии. Мисловните форми и тулпите могат да бъдат преживени физически, но в повечето случаи те се преживяват като призраци (apparitions). Въпреки това, те съществуват като отделни същности, проявяващи се както като физически, така и като призрачни формации.

Тулпите са мисловни форми, които произхождат от Тибетския Будизъм и религията Бьон. В тези традиции тулпите са съзнателно създадени същества или обекти. Думата тулпа буквално означава да се изгради или да се конструира.

В Тибетския Будизъм тези, които създават тулпи, са налджорпи (naljorpas) и тулкуси (tulkus). Налджорпите са аскети, притежаващи магически сили, а тулкусите са специални лами, които съзнателно се прераждат в следващия си живот като бодхисатви (високо еволюирали духовни същества). В религията Бьон, магове, известни като нгагспи (ngagspas), създават тулпи.

Според теософите Ани Безант и К. У. Ледбитър, съществуват три класа мисловни форми. Първият клас е „този, който приема образа на мислителя“. Вторият клас е „този, който приема образа на някакъв материален обект“.

Третият клас е „този, който приема форма изцяло своя, изразявайки присъщите си качества в материята, която привлича около себе си“. Към този списък ще добавя четвърти клас – този, който приема колективната форма на групово съзнание, известно като егрегор. Въпреки че тук са представени четири различни класа мисловни форми, те въпреки това имат припокриващи се качества, които ще бъдат очевидни в следващите случаи.

Случаи на Мисловни Форми

Първи клас: Приемане на образа на мислителя

Мисловната форма от първи клас, приемаща образа на мислителя, е когато човек си представя силно и се фокусира, че е някъде другаде, например в друг град, квартал на града или друга държава. С интензивно фокусиране те виждат себе си на друго място, извършвайки различни дейности. Те са създали мисловна форма на себе си, която съществува отделно от тях, има автономия и ментално съзнание. В някои случаи други хора могат да видят и усетят мисловната форма на този човек като призрак.

Францисканският монах Падре Пио е един такъв случай. Той е бил способен да бъде във францисканския манастир и след това да прожектира мисловната форма на себе си на различни места. Хората на тези места го виждали или усещали аромата на рози, което показвало присъствието му.

В един документиран случай по време на Втората световна война, Падре Пио прожектира своята мисловна форма във въздуха над Сан Джовани Ротондо в Южна Италия. Американски бомбардировачи се готвели да бомбардират града, когато монах с кафяво расо се появил пред техния самолет и всички опити за бомбардиране на града се провалили.

Възможното обяснение за този случай е, че Падре Пио, чрез интензивна молитва за запазване на града, се е фокусирал силно върху защитата му. Интензивната молитва, съчетана с подробни изображения за това как ще запази града, създала мисловна структура.

Към тази мисловна структура били добавени силни емоции, които втвърдили мисловната структура в специфична форма. След като се втвърдила, образ на Падре Пио се отцепил, създавайки мисловна форма на себе си, която се е проявила пред самолета като монах с кафяво расо.

В друг случай, философът Майкъл Гросо съобщава за преживяване, което е имал с любовница на име Уинди. Той срещнал Уинди в Лондон и имали силна любовна връзка. Майкъл трябвало да се върне в Ню Йорк, а Уинди трябвало скоро да се присъедини към него, но имало проблеми с визата, които ѝ попречили да дойде. Те не можели да се извадят един друг от умовете си. Понякога, в интензивното си въображение, те можели да се виждат, чувстват, миришат и докосват. Една нощ Майкъл, в интензивно въображаемо любовно преживяване, прожектирал мисловната форма на себе си към Уинди.

Няколко дни по-късно Майкъл получил писмо от Уинди, в което пишело: „Пиша това набързо, преди да отида на работа. Тази сутрин ми се случи нещо странно. Беше неделя сутрин, около осем часа. Лежах в леглото, полубудна, и си мислех колко не ми се става. В задната част на съзнанието си мислех, че трябва да отида до тоалетната, но не помръднах. Бях някъде между съня и събуждането, когато се случи. Повярвай ми, не съм луда и животът ми не е толкова нещастен, че да си измислям истории. Но истината е, че изведнъж ти беше в леглото с мен. Ти беше там! Правеше любов с мен! Знаех, че си ти, не можех да видя, но знаех, че си ти. Почувствах тялото ти, разпознах гласа ти. Знаех, че не спя, не беше сън. Бих оценила, философе, ако ми обясниш това. Никога преди не ми се е случвало подобно нещо. Беше много особено. Надявам се, че това не е прелюдия към пълното ми полудяване.“

Възможното обяснение за този случай е подобно на Падре Пио. Майкъл в интензивна фантазия за правене на любов създал подробно изображение със силни емоции за правене на любов с Уинди. Вътрешното изображение, съчетано с интензивни емоции, създало мисловна форма на него, правещ любов в реална ситуация. Мисловната форма на самия него се отцепила и била прожектирана към Уинди. Тази мисловна форма придобила някои физически характеристики, позволявайки на Уинди да знае, че това е Майкъл.

Втори клас: Приемане на образа на материален обект

Вторият клас, приемащ образа на някакъв материален обект, може да бъде приложен към феномена, наречен двойник (doppelgänger), както и към тулпи. В тези случаи двойникът и тулпата съществуват като отделни материални обекти.

През 1991 г. Дебра Ман съобщава за необичаен случай на проява на двойник на Джордж Хенсли. Джордж се връщал в колежа в Ларами, Уайоминг, и открил, че маршрутът, по който пътувал през Телефон Каньон, е блокиран от сняг и полицията пренасочва движението по друг маршрут. Джордж решил все пак да поеме по този маршрут, защото бил най-краткият.

Той изчакал полицията да си тръгне и потеглил с джипа си надолу по каньона. Забелязал автостопаджия по пътя, взел го и го попитал дали би имал нещо против да шофира, защото той (Джордж) бил много уморен и трябвало да поспи.

Автостопаджията приел поканата, седнал на шофьорското място и започнал да кара. Джордж забелязал, че автостопаджията прилича на по-млада версия на самия него и дори носи неговото яке „Айзенхауер“ за късмет, което носел през Втората световна война. Без знанието на Джордж, докато той спял, средата на каньона била напълно блокирана от сняг, но по някакъв начин, когато се събудил, автостопаджията бил преминал през каньона. Близо до Ларами, на Бослер Джънкшън, автостопаджията слязъл от джипа и по-късно Джордж открил, че Телефон Каньон е бил напълно блокиран от сняг. Как Джордж преминал през каньона и кой бил автостопаджията?

Мога да дам само частично обяснение за този случай. Джордж силно се е фокусирал върху това да се върне в колежа по най-краткия маршрут. На някакво ниво той е знаел, че пътуването е изпълнено с опасност. Знаейки тази опасност, той създал в съзнанието си подробни изображения, съчетани със силни емоции, за безопасен маршрут през каньона. Това създало мисловна форма на самия него като двойник.

Двойникът бил отцепена част от самия него, проявяваща се като мисловна форма на защитен ангел-хранител, изглаждаща безопасен маршрут. В този случай мисловната форма е била солидна физическа проява, която е заживяла собствен живот. Частта от историята, която ме озадачава, е как материалната мисловна форма е маневрирала с джипа през блокирания, изпълнен със сняг каньон.

Следващият случай е този на Александра Дейвид-Нийл, тибетската изследователка и първата жена лама от Западния свят. Александра изучава ритуала дубтабс (dubthabs), който се използва в Тибет за създаване на Идами (Yidams), които са специфични видове тулпи.

В повечето случаи, в Тибетския Будизъм, Идамите са божества, които се създават чрез интензивно фокусиране и въображение. Александра чула, че някои лами могат да създават тулпи, затова решила да види дали и тя може да създаде такава. Вместо да създаде божество Идам, които виждала навсякъде около себе си в картини и статуи, тя избрала да създаде нисък, дебел, весел монах.

Александра се затворила в цамс (tsams), което означава живот в уединение. На тибетски цамс буквално означава бариера или граница, обикновено палатка, колиба или пещера. В някои случаи цамс е нематериален, при който ламата се изолира в състояние на медитация. Докато била в цамс, най-вероятно палатка, Александра изпълнявала необходимото концентриране на мисълта на ритуала дубтабс, както и други ритуали. В рамките на няколко месеца, монахът тулпа се проявил и се превърнал в реалистична фигура, ставайки неин спътник. Монахът станал анимиран и видим дори за другите. Понякога тя можела да почувства расото му и ръката му, докосваща рамото ѝ.

С течение на времето монахът започнал да се променя в стройно създание със „хитър злонамерен вид“. Той станал толкова анимиран, че тя вече не можела да го контролира. В този момент тя решила да го разтвори. Отнело ѝ шест месеца постоянна борба, но накрая успяла. По отношение на това, което създала, Александра пише: „Няма нищо странно във факта, че може да съм създала собствена халюцинация. Интересното е, че в тези случаи на материализация, други виждат мисловните форми, които са създадени.“

Обяснението за този случай е подобно на създаването на двойника. Александра обаче съзнателно е създала тулпата, използвайки ритуала дубтабс, което означава метод за успех. По подобен начин, както при двойника, тулпата на Александра станала солиден материален обект на моменти, заживяла собствен живот и се проявила физически, така че другите да могат да я видят. Веднъж анимирана и имаща собствен живот, тулпата се превърнала в отделна същност, над която Александра губела контрол. В крайна сметка тя успяла да обърне процеса, разтваряйки своето творение.

Трети клас: Приемане на форма, изцяло своя

Третият клас, приемащ форма изцяло своя, изразявайки присъщите си качества в материята, която привлича около себе си. В този клас, положителна или отрицателна мисловна форма се прожектира в аурата на индивида, защитното енергийно поле, обграждащо тялото.

Умственото и астралното тяло на душата създават това енергийно поле. Ауричното поле е или силно цялостно, предотвратявайки навлизането на външни влияния, или слабо и дифузно, позволявайки нахлуването на нежелани влияния. Има случаи, в които майки интензивно се молят за ангел-хранител да защити детето им. Тя създава ангелска мисловна форма, използвайки енергичните си мисли, съчетани с енергичния материал на аурата на детето си. Веднъж създадена, мисловната форма прониква в аурата на детето ѝ и остава там, за да предпазва от отрицателни влияния.

В Западните магически традиции има ритуали за защита, които магьосникът използва, за да укрепи и защити своето аурично поле. В края на 1800 г. магическото братство Херметичният Орден на Златната Зора използва специфичен ритуал, известен като Малък Прогонващ Ритуал на Пентаграма, за да създаде силно аурично поле, което да защити магьосника от натрапчиви влияния.

При създаването на ангели-хранители и използването на Прогонващия Ритуал, умственото и астралното тяло на душата използват енергийните свойства на аурата и околните енергии, за да създадат защитното поле като положителна мисловна форма. Има обаче случаи, при които мисловната форма на ауричното поле е не положителна, а отрицателна. Следващите два случая се отнасят до третия клас мисловни форми и идват от моите лични архиви, когато бях психотерапевт и изследовател на паранормалното.

Първият случай е на клиент от мъжки пол, с когото работих по въпроси, свързани с неговата обсебваща майка. След като бащата починал, когато клиентът ми бил дете, майка му станала свръх-закриляща, страхувайки се, че нещо ще му се случи. Тя се фокусирала върху защитата му с интензивни емоции, за да го пази. Нейното интензивно фокусиране навлязло в неговата аура, създавайки силна симбиотична връзка, в която нейните защитни мисловни форми се смесили с неговото аурично енергийно поле. Техните две ментални и емоционални енергии се слели, създавайки несъзнателна обсебваща мисловна форма, която му пречела да се отдели от нея и да съзрее.

Клиентът ми се преместил от щата Вашингтон в Синсинати, Охайо, за да се откъсне от майка си, но тя все още го обладавала. Той постоянно можел да чувства мисловната ѝ форма навсякъде около себе си и непрекъснато можел да вижда нейния образ във вътрешното си око. Използвахме различни техники за визуализация и защитни ритуали, за да укрепим аурата му. Накрая, след една година, успяхме да прекъснем енергийния поток, който анимираше нейната обсебваща мисловна форма. Веднъж освободен от нейната обсебваща мисловна форма, той продължи ежедневни защитни ритуали, за да поддържа ауричното си поле силно.

Обяснението за този случай е, че майката на клиента ми е имала добри намерения в опита си да защити детето си, но собствените ѝ страхове и несигурност са попречили. Тя съзнателно е създала защитна мисловна форма, която се е объркала, защото несъзнателно е вляла своите страхове и несигурност в мисловната форма. Тъй като е бил дете, когато това се е случило, неговото аурично поле е било слабо и дифузно, което е позволило на мислите и емоциите на майка му да нахлуят и да използват неговите аурични енергии, заедно с нейните, за да създадат мисловната форма. Нейното постоянно фокусиране върху неговата безопасност позволило на мисловната форма да стане обсебваща, както и да използва енергиите от неговото аурично поле, за да съществува.

Вторият случай е на жена, която се свърза с мен относно обитаваната от духове къща. След като работих с нея известно време, успях да я убедя да се премести. След като се преместила, призрачната активност спряла. В рамките на няколко месеца тя отново се свърза с мен, призрачната активност се е възобновила и сега била по-скоро като полтъргайст. Тя се преместила отново, само за да я последва призрачната активност. Станало очевидно в този момент, че тя е обитавана от дух, а не къщите.

Докато навлизах по-дълбоко в случая, открих, че призрачната активност е започнала скоро след развода ѝ. Станало очевидно, че или тя, или съпругът ѝ е създал отрицателна мисловна форма, която е засегнала нейното аурично поле и я е обитавала. Сега, като част от нейното аурично поле, мисловната форма я е следвала от място на място. С всички методи, които използвах, включително техники за освобождаване на дух, не успяхме да я освободим от мисловната форма. Именно този факт ме убеди да вярвам, че тя е тази, която създава мисловната форма, а не нейният бивш съпруг.

Обяснението за този случай е, че клиентката ми е създала мисловната форма на полтъргайст от гняв и разочарование от проваления си брак. Тя е негодувала и мразела съпруга си заради начина, по който се е отнасял с нея, но не е можела да се застъпи за себе си. Вместо да освободи гнева си върху съпруга си, тя го е насочила навътре, засягайки нейното аурично поле, което вече е било слабо и дифузно. Нейните отрицателни мисли и емоции са създали мисловната форма, която е останала прикрепена към нея, а нейният гняв и негодувание са я поддържали жива.

Егрегори: Колективни Мисловни Форми

Четвъртият клас е колективната форма на групово съзнание, известно като егрегор. Егрегорът е специален клас мисловни форми, преживявани ментално като изображения, чувства, завършени структури със или без анимирани същества. Според Гаетан Делафорж, егрегорите се „създават, когато хората съзнателно се събират за обща цел“. „Винаги, когато хората се събират, за да направят нещо, се формира егрегор, но освен ако не се направи опит да се поддържа… той ще се разсее.

Въпреки това… (ако) хората желаят да го поддържат и знаят техниките как да го направят, егрегорът ще продължи да расте в сила и може да продължи векове. Егрегорът има характеристиката да има ефективност, по-голяма от простата сума на отделните му членове. Той непрекъснато взаимодейства с членовете си, влияейки върху тях и бивайки повлиян от тях….

Ако този процес продължи дълго време, егрегорът ще придобие един вид собствен живот и може да стане толкова силен, че дори ако всичките му членове умрат, той ще продължи да съществува във вътрешните измерения (въображаемото царство)…“

В това описание Делафорж обсъжда егрегорите като цяло. Въпреки това, когато егрегорите се създават чрез „духовни или езотерични дейности, тяхното влияние ще бъде още по-голямо. Хората, които открият ключовете за докосване до мощен егрегор, представляващ… духовна или езотерична традиция“, както е описано по-горе, могат да активират егрегора, получавайки „достъп до способностите, знанието и мотивацията на всичко, което се е натрупало в този егрегор от самото му начало.“

Фокусът на Делафорж е създаването на егрегори чрез съзнателно намерение от групови съзнания. Въпреки това, както при всички мисловни форми, егрегорите могат да бъдат създадени и несъзнателно от групови съзнания, като политически партии, организации от различен вид, религиозни деноминации, както е цитирано по-горе, етнически групи, както и разнообразни структури във вътрешния свят в рамките на въображаемото царство. Тези егрегори съществуват отделно и могат да бъдат достъпвани съзнателно или несъзнателно. Ако бъдат достъпени, енергиите и мисловните формации могат да имат дълбоко влияние върху индивиди и групи, мотивирайки ги към специфични посоки и действия.

Имал съм няколко спонтанни преживявания с егрегори, както и създаване на четири със съзнателно намерение. Има две спонтанни преживявания, които искам да обсъдя, едното визуално, а другото емоционално. Живеейки в Северна Каролина, съм пътувал много до крайбрежието, шофирайки по път в южната част на щата. Веднъж минавах покрай памучно поле, покрай което бях минавал много пъти.

Погледнах към полето и видях памука в цъфтеж, както бях виждал много пъти преди, освен че този път видях много афроамериканци в дрехи от епохата да берат памук. Обърнах се обратно към пътя и след това обратно към памучното поле и този път не видях никой в полето, само памук в цъфтеж. По този повод съм се докоснал до визуалния егрегор на робите, които са работили на това поле преди Гражданската война.

Второто преживяване се случи, когато бях на уединение в Трапистки манастир. Изкачих малка планина до голям кръст, гледащ към манастирските земи. Беше юли и денят беше много горещ. Докато стигнах до върха на планината, където стоеше кръстът, бях изтощен. Седнах да си почина, облегнат на кръста, когато изведнъж изтощението ми се вдигна; намерих се в дълбоко състояние на спокойствие и изобщо не бях уморен, а енергизиран. Бях облян в свещените егрегорни енергии, оставени там от хора, които са медитирали и се молили на същото това място.

След като се запознах с въображаемото царство и егрегорите, реших да създам първия си егрегор в средата на 80-те години. Този егрегор беше пещера, където живееше мъдра жена и беше създаден специално, за да помогне на един от моите клиенти по психотерапия.

Моят втори егрегор беше вътрешен храм, базиран на Херметичния Орден на Златната Зора. Моят трети егрегор беше специална стая в голяма къща, която използвах, за да се свържа с онези, които са починали. Четвъртият егрегор създадох наскоро и той е комбинация от специалната стая и вътрешния храм. Всички тези егрегори създадох съзнателно и те работеха за целта, за която бяха създадени.

Имайте предвид, че въображаемото царство е пластичната реалност, която оформяме чрез нашите мисли, емоции, въображение и фокусирано намерение. Въображаемото царство е онази реалност, която съществува между физическата реалност и царството на светлината, което преживяваме при смъртта. Този пейзаж на въображаемото царство включва и нашата материална реалност.

Резюме

Мисловните форми се създават от умственото и астралното тяло на душата чрез въображение, желание, воля и намерение. В много случаи, след като мисловните форми са създадени, те съществуват като реални неща, отделно от своя създател.

Мисловните форми се създават от енергизирани мисли и от тази гледна точка мислите са реални неща. Веднъж създадени, мислите съществуват като отделни същности сами по себе си. Урокът за вкъщи – внимавайте какво желаете, защото може наистина да го създадете.

От Преподобни Гари Дънкан

© Авторско право New Dawn Magazine, www.newdawnmagazine.com. Разрешава се свободното разпространение на тази статия за некомерсиални цели, при условие че не е редактирана и е копирана изцяло, включително и това уведомление.

Следвайте ни в Telegram ,Facebook, Instagram, Twitter и Youtube за интересно и мистериозно бонус съдържание

Jabba

За автора: Jabba
Jabba е изследовател на непознатото, разследващ журналист по душа и ловец на истини, които официалната история предпочита да мълчи. С над 10 години опит в писането на алтернативни анализи и дълбоки разследвания.