Магическите думи: Общата семантика и силата на езика
Тази статия е публикувана в New Dawn 181.
Думите притежават невероятна сила. Когато се използват поетично, те могат да събудят най-дълбоките страсти в нас. Когато се употребяват разрушително, могат да водят войни и да създават конфликти. Когато се прилагат с въображение, могат да сътворят фантастични светове на измислицата.
Когато се използват убедително, те могат да ни подмамят с празни обещания на търговската реклама. Когато се употребяват благотворно, могат да улеснят социални, икономически и политически промени. Думите могат да бъдат използвани, за да ни контролират, мотивират и вдъхновяват – и въпреки това много от нас не осъзнават тяхната скрита езотерична сила.
Може да се твърди, че думите имат собствен живот. Те имат реалност, независима от нашето съществуване. Както отбелязва писателят Уилям Бъроуз, определени думи и изрази функционират по подобие на вирус – разпространяват се от човек на човек, докато не се вкоренят в колективното съзнание.
Достатъчно е да погледнем безбройните „мемета“, които стават вирусни в интернет, за да признаем тяхната заразна природа.
Биологът и писател Ричард Докинс твърди, че думите работят по подобие на ДНК. Концепции и идеи се борят една с друга за оцеляване и онези, които успяват, се разпространяват из обществата.
Той пише: „Както гените се възпроизвеждат в генофонда, скачайки от тяло в тяло чрез сперматозоиди или яйцеклетки, така и мемите се възпроизвеждат в мемофонда, скачайки от мозък в мозък чрез процес, който в широкия смисъл може да бъде наречен имитация.“
Политиците са особено наясно с властта на езика върху нас. По време на президентската кампания в САЩ през 2008 г. Барак Обама използва лексикон от „надежда“, за да вдъхне оптимизъм в маргинализирани общности и да създаде визия за по-състрадателна Америка.
Когато Доналд Тръмп бе избран за президент през 2016 г., терминът „алтернативни факти“ стана популярен сред консервативната десница като средство за дискредитиране на новинарски разкрития около новата администрация.
Използването на реторика бе от решаващо значение и по време на референдума за Брекзит във Великобритания през 2016 г., когато и двете страни в политическия спектър използваха силно емоционален език, за да разделят избирателите по ключови въпроси. Както отбелязва лингвистът Ноам Чомски, думите са крайната валута на политическата власт и се манипулират, за да създадат усещане за племенна принадлежност в определени електорални групи.
Търговските корпорации също са напълно наясно с хипнотичния ефект на езика. Всяка година компаниите харчат милиарди долари за рекламни кампании, за да промотират продукти и да таргетират специфични демографски групи.
Често те използват натоварен език – думи с положителни или отрицателни конотации – за да опишат даден продукт или продукт на конкурент. Тези думи въздействат на емоциите на потребителите, вместо на тяхната логика, превръщайки продукта в обект на фетишизация.
В продължение на години компанията Coca-Cola използва фразата „the pause that refreshes“ („пауза, която освежава“), за да внуши образа (и да имплантира спомена) за освежаването, донесено от бутилка газирана кола. Тези рекламни фрази имат меметична природа и се вкореняват в колективното ни несъзнавано, придобивайки митологичен статус, когато се предават от човек на човек.
Окултисти, мистици и шамани винаги са били наясно със силата на думите. Достатъчно е да се погледнат религии като индуизма и будизма и тяхното използване на мантри, за да се осъзнае как езикът може да предизвиква дълбоки чувства на духовна свързаност.
В християнската космология един от основните принципи гласи: „В началото бе Словото, и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.“ Във всички форми на магия и окултизъм тайните думи и комбинации от думи са от първостепенно значение. Фактът, че думата „spell“ (заклинание) се използва, за да опише как са организирани определени думи, е доказателство за магическата сила на езика.
Но колко силен е езикът? Знаем, че езикът може да повлияе на нашите чувства – но може ли също така да оформи нашето възприятие? До каква степен нашият опит за света е повлиян от начина на общуване, който използваме всеки ден?
Коржибски и Общата семантика
През 1933 г. полско-американският учен Алфред Коржибски публикува своята основна книга Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotelian Systems and General Semantics. Тя поставя основите на ново направление – Общата семантика, която изучава връзката между езика и реалността.
Въпреки че първоначално книгата бе критикувана, идеите на Коржибски впоследствие бяха развити от американския академик С.И. Хаякава в Language in Thought and Action.
Оттогава Общата семантика се превърна във философска система на лингвистиката, повлияла множество дисциплини. Както отбелязва американският лингвист Бенджамин Лий Уорф, Общата семантика разглежда как езикът „изолира света на явленията в категории и организира категориите в съзнанието ни чрез езиковата система; нашите езикови общности бавно кодифицират моделите на езика по начин, който ги прави абсолютни и задължителни, и затова ние не можем да общуваме, без да се подчиняваме на тази организация и класификация“.
Първи принцип: езикът не е реалността
Езикът никога не съставлява реалността, а само я описва. Както казва Коржибски: „Всеки език, имайки структура, по самата си природа отразява в собствената си структура тази на света, така както е възприет от създателите на езика.“
Думите, които използваме, никога не са равни на събитието, човека или преживяването, които описваме. Например човек, действал извън закона, може да бъде описан като „престъпник“, но друг може да го нарече „отговорен“, защото е добър баща. Нито едното определение е напълно вярно, нито напълно невярно.
Втори принцип: езикът никога не описва реалността изцяло
Коржибски казва: „Картата не е територията.“
Ако опиша човек като „щастлив“, аз изключвам моментите, когато е бил ядосан или тъжен. Ако кажа, че е „уважаван“, игнорирам моменти, когато е нарушавал правила.
Трети принцип: езикът трябва постоянно да се преоценява
За да използваме езика по-смислено, трябва да осъзнаваме неговите ограничения. „Няма точна карта, която да не съдържа самата себе си в картата“ – пише Коржибски.
Преди теорията на относителността учените описвали пространството и времето като отделни категории. Днес знаем, че са част от едно пространство-време. Така всички езикови модели се базират на ограниченото знание на епохата си и трябва да се актуализират.
Както отбелязва Коржибски, езикът влияе върху мислите и поведението ни. Ако нарека някого „идиот“, аз ще се отнасям към него различно, отколкото ако кажа: „в този момент, на това място, този човек действа глупаво.“
Американският автор и футурист Робърт Антън Уилсън казва:
„Тези, които контролират символите, контролират нас.“
„Може да се каже, че онези, които контролират символите, държат целия свят в хипноза. По-добре стани сам контролер на символите, иначе ще останеш в транс – само-хипнотичен идеен транс, наложен от някой друг.“
Коржибски не е сам в мисълта, че езикът и мисленето са неразривно свързани. Когнитивният учен Лера Бородицки твърди: „Езиковите процеси са всеобхватни в повечето фундаментални области на мисълта, като несъзнателно ни оформят – от основните елементи на възприятието и когницията до най-абстрактните ни идеи и житейски решения.“
Дейвид Лъдън, професор по психология в Georgia Gwinnett College, също вярва, че „всеки език разрязва света по различен начин… всеки език предоставя на говорещите специфична картина на света, която не е идентична с тази на другите езици. С други думи, ние виждаме света през рамката, която езикът ни налага.“
Когато се замислим, идеята, че езикът и мисленето са свързани, не е чак толкова радикална. Нашите мисли, чувства и поведение постоянно са повлияни от избора на думи. Всеки, който е бил около човек с изключително позитивна нагласа, знае колко „заразителна“ е тя.
По същия начин негативните думи и изрази могат да се превърнат в психологическа обратна връзка, която засилва чувствата ни на депресия и безнадеждност. Рекламата е толкова мощен инструмент на капитализма именно защото езикът може стратегически да бъде използван, за да ни постави в хипнотично емоционално състояние, в което асоциираме определени чувства с думи, лога и изрази.
Език и сетивно възприятие
Много учени критикуват твърдението на Коржибски, че езикът формира опита, аргументирайки, че езиковите модели са отражение на неврологичната структура на мозъка. Въпреки това научни изследвания показват, че речниковият ни запас може реално да модифицира възприятието ни за реалността.
През 2008 г. психолози от Лондонския университет тестваха как англоговорящи и носители на химба (език в северна Намибия) категоризират цветове. В химба няма отделни думи за „синьо“ и „зелено“ – и двете се обозначават с „buru“. За сметка на това езикът прави разграничения между нюансите на зеленото („dambu“ и „zuzu“).
Резултатите показаха, че химба-говорещите трудно различавали синьо от зелено, но лесно различавали нюанси на зелено, докато англоговорящите имали обратния проблем.
Подобно проучване в MIT, водено от Джонатан Уинауер, установява, че рускоезичните значително по-бързо различават „светло синьо“ (goluboy) от „тъмно синьо“ (siniy), защото езикът им го налага.
Изводът: колкото по-богат речник за цветовете има един език, толкова по-остро е възприятието за тях.
Граматическите структури също влияят. В много езици съществителните имат пол. В немски „мост“ е женски род и немците често го описват като „красив“ или „елегантен“. В испански „мост“ е мъжки род и испанците го описват като „здрав“ или „устойчив“.
Последици от Общата семантика
Фактът, че езикът може толкова дълбоко да моделира реалността, има огромни последици. Думите контекстуализират възприятието ни и влияят как виждаме света. Ако искаме честни социални и политически дискусии, трябва да осъзнаваме как езикът може да бъде манипулиран.
В ерата на социалните мрежи, където мислите ни се свеждат до 140 символа, трябва да поставяме под въпрос предразсъдъците и предпоставките на езиковите си модели. Много конфликти идват именно от ограниченията на езика.
Вземете дебата за абортите – разделението често идва от различни дефиниции на „живот“. За едни животът започва с клетките, за други – със съзнанието. Така границите на политическия спор са предварително рамкирани от езика.
Ако езикът може да промени начина, по който възприемаме цветове, той може да промени и начина, по който възприемаме хора, общества и култури. Щом осъзнаем силата на думите върху нас, можем да поемем контрол над символите, които управляват живота ни – да разпознаваме кога езикът ни манипулира, лъже или подвежда. Само тогава можем да използваме езика по-честно и смислено.
Джак Фокс-Уилямс завършва с отличие (BA Hons) философия и история в Goldsmiths University, Лондон, през 2014 г. Оттогава работи като независим писател в Корнуол, Англия, съсредоточавайки се върху философия, херметизъм и алтернативна наука. Може да бъде потърсен по имейл на: jfoxwilliams@yahoo.co.uk.
© Авторско право: New Dawn Magazine, www.newdawnmagazine.com. Разрешава се свободното разпространение на тази статия за некомерсиални цели, при условие че не е редактирана и е копирана в пълен вид, включително това известие. Ако сте оценили статията, моля, обмислете дигитален абонамент за New Dawn.
Следвайте ни в Telegram ,Facebook, Instagram, Twitter и Youtube за интересно и мистериозно бонус съдържание
За автора: Jabba
Jabba е изследовател на непознатото, разследващ журналист по душа и ловец на истини, които официалната история предпочита да мълчи. С над 10 години опит в писането на алтернативни анализи и дълбоки разследвания.
